La república de la cultura. Tomás Navarro Tomás. Bibliotecas 2

El comienzo del conflicto civil que coincide con una apuesta por la extensión de la cultura obliga a tomar  medidas para la protección de sus soportes materiales. Tomás Navarro Tomás, queda al frente de la Biblioteca Nacional y de los organismos directores de las Bibliotecas. Será uno de los principales responsables en la protección de las bibliotecas y bienes culturales de las consecuenicias de la guerra. Ahora que tanto nos preocupa la recuperación del patrimonio histótico-educativo, no hay duda que una parte de el quedó preservada por la labor y el arrojo de estas y ortras personas anónimas. De ese hecho y de sus protagonistas habla este reportaje. Sin duda una pieza más para entender la complejidad del legado histórico contenido en la cultura.

Hay una nota radiofónica del ataque al edificio de la Biblioteca Nacional junto a las imágenes que testifican el alcance de la destrucción y las medidas de salvaguarda que atenuaron la devastación. El Museo del Prado, el Palacio de Liria y su biblioteca, el Palacio del Infantado de Guadalajara o la Ciudad Univestaria de Madrid son víctimas de la destrucción bélica. Valencia va a ser el destino de la mayor parte del patrimonio cultural del Estado. Esa fue una tarea nueva en tiempos de guerra para mantener un patrimonio que ha perdurado hasta hoy. En enero 1939 Tomás Navarro Tomás abandonaba España al igual que otros intelectuales, entre ellos su amigo Antonio Machado, hacia Francia. Se exilió con su familia en Estados Unidos, ocupando la cátedra de Filología hispánica en la Universidad Columbia (Nueva York) hasta su jubilación. El CSIC le ha dedicado uno de los proyectos más innovadores en el ámbito de la disfusión del conocimiento.

Biblioteca Tomás Navarro Tomás de Humanidades y Ciencias Sociales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas

NB. La nueva biblioteca de Humanidades y Ciencias Sociales del CSIC se ha concebido como una biblioteca de investigación, con una gestión única cuya finalidad principal es el apoyo a la investigación científica realizada por el CSI. Además, está abierta a la sociedad, y a las necesidades de investigación de instituciones afines. La colección se organiza en base al principio de "libre acceso", exceptuando aquellas partes de la colección que requieren un tratamiento especial. Esta es el resultado de la fusión de las 8 actuales bibliotecas del área de Humanidades y Ciencias Sociales en Madrid: Biblioteca Central del CSIC, Biblioteca General de Humanidades, Biblioteca de Filología, Biblioteca de Historia, Biblioteca Economía y Geografía, Biblioteca de Filosofía, Biblioteca de Políticas Comparadas, Biblioteca del ISOC. (Fuente CSIC)

JL. Rubio Mayoral /10

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Fuentes:
Francisco Fuster Ruiz: In Memomoriam. Tomás Navarro Tomás.
Francisco Fuster Ruiz(1999: Tomás Navarro Tomas. En: Castellanos sin mancha: exiliados castellano-manchegos tras la Guerra Civil / coord. por Juan Antonio Díaz, pags. 77-86.
Tomás Navarro Tomás: ciudadano TNT / edición de Ramón Salaberría. Toledo, Consejería de Cultura de Castilla-La Mancha, 2007.

La república de la cultura. Bibliotecas 1

La primera disposición del gobierno porvisional de la República fue el Decreto 202, de 29 de mayo de 1931, creando el Patronato de Misiones Pedagógicas. Dependerá del Minsiterio de Instrucción Pública y Bellas Artes, colaborando la Universidad y el Museo Pedagógico Nacional. Se fija como objetivo acercar la cultura, la pedagogía moderna y la educación ciudadana a los pueblos y aldeas del territorio hispano. Fueron diseñadas para aminorar parte de la distancia que separaba al campo de la ciudad.

 Las bibliotecas también formaron parte de esa labor. Blanca Calvo y Ramón Salaverria son los guionistas de esta producción de la Biblioteca Nacional. El reportaje es posible visualizarlo completo, aunque optamos por hacerlo en fragmentos que permiten un estudio más detallado de su contenido. El primero de ellos comienza con una semblanza de Juan Vicens. Era inspector de Bibliotecas de Misiones Pedagógicas, y de las Bibliotecas Municipales creadas durante la II República. En sus años de formación pasó por la Residencia de Estudiantes. Recorrió más de cien pueblos y aldeas en pocos meses, y así pudo descubrir un mundo desconocido y maravilloso. El reportaje habla de Cortegana, de su biblioteca repleta de lectores. También de Jubiles, en medio de las Alpujarras. Aquellos años, la cultura y el conocimiento fueron el emblema y aún constituyen el mejor legado de ese momento.



Pequeñas bibliotecas con obras escogidas recorren los pueblos más remotos y aislados. Más de cinco millares llegan a ser visitados. Todos ellos de población reducida. Abel Paz, María Braña, hablan del poder de la educación, de la cultura como medio de transformación, de "liberación" dirá María Braña. Ella que había sido alumna y más tarde profesora del Instituto-Escuela, colaboradora del Centro de Estudios Históricos también sufrió las secuelas de la guerra, al verse separada de la docencia oficial por el régimen de los vencedores. "Un educador es mucho peor que un tío que lanza bombas" dice Abel Paz. Visto así el tema de la enseñanza se transforma en elemento clave para entender la situación hispana en aquel primer tercio del pasado siglo XX. "Después del trabajo aprende a leer" se alcanza a ver en la pizarra que aparece en el reportaje. La educación era un bien escaso a pesar de que la cultura española andaba inmersa en su edad de plata.

JL. Rubio Mayoral / 10

Referencias:
Puerta, M.B. Las bibliotecas en las Misiones Pedagógicas.

Santonja, Gonzalo: La república de los libros: el nuevo libro popular de la II República. Barcelona : Anthropos, 1989.
La lectura pública en España durante la II República. Catálogo [de la exposición de la Biblioteca Nacional] realizado por Paloma Fernández de Avilés; prólogo Blanca Calvo; colaboración Pilar Faus. Madrid: Dirección general del Libro y Bibliotecas, Ministerio de Cultura, 1991.

Las Misiones Pedagógicas. Documental

Con la versatilidad que permite el formato digital incluimos en estas páginas el documental dirigido por Gonzalo Tapia, en 2007. Fue realizado coincidiendo con la muestra Las Misiones Pedagógicas 1934-1936, que con motivo del 75 aniversario de su creación fue organizada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), adscrita al Ministerio de Cultura.

La muestra fue comisariada por Eugenio Otero Urtaza, profesor de Historia de la Educación de la Universidad de Santiago de Compostela. Quedaba dividida en doce apartados que recorren desde los antecedentes de esta experiencia —que hay que buscar en torno a 1881, cuando desde la Institución Libre de Enseñanza, Francisco Giner de los Ríos propuso una serie de medidas para la reforma de la instrucción pública, entre las que se incluía la creación de «misiones  ambulantes»— hasta los servicios que ofrecían las Misiones Pedagógicas: el Servicio de Bibliotecas (que repartió más de cinco mil bibliotecas y más de medio millón de libros), el Museo del Pueblo, el Servicio de Cine y proyecciones fijas, el Coro y Teatro del Pueblo, el Servicio de Música o el Retablo de Fantoches (guiñol). 

Acacia Films, Malvarrosa Media y la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales produjeron en colaboración con Televisión Española el documental, que podía verse en la exposición. Ofrece una visión completa de este proyecto cultural. Además, cuenta con testimonios de primera mano de Gonzalo Anaya, Carman Caamaño, Leopoldo Fabra, Gonzalo Menéndez Pidal, Cristóbal Simancas, Eugenio Otero Urtaza,  Julio Ruiz Berrio, Ramón Salaberría, Enríque Satué, Eudardo Capa, Cesareo Díez, Emiliano Ferrnández, Goyo García, Mariano Martín, Generosa Saura, Segundo Yañez y Nicolás Yuste.  Además de la colaboración de Teressa Jiménez Landi y Calota Álvarez Basso, se emplea casi la totalidad de la película Estampas 1932 de José Val del Omar, acompañada de extractos de "Canciones y Danzas" de Federico Mompou para acompañar la imagen.

La 2 de TVE estrenó el documental el Domingo 28 de enero de 2007. La nota de la Agencia EFE indicaba: "La 2 estrena hoy a las 21.45 horas 'Misiones Pedagógicas', un documental que cuenta la historia de esta iniciativa educativa. El Gobierno provisional de la Segunda República creó el Patronato de Misiones Pedagógicas en mayo de 1931, apenas un mes más tarde de que las fuerzas políticas republicanas obtuvieran la victoria en las elecciones municipales de abril de ese año. Las Misiones Pedagógicas nacieron con la fundación, gracias a la labor y el empeño de Francisco Giner de los Ríos, de la Institución Libre de Enseñanza (1876). Las Misiones Pedagógicas tenían el objetivo de educar y extender el conocimiento y la cultura a las zonas rurales; disminuir la tasa de analfabetismo que, por aquella época, rondaba el 45 por ciento, e introducir otras formas de enseñanza, más modernas, entre los maestros rurales. A través del Patronato, se crearon en España más de 5.000 bibliotecas y llevaron la cultura y el entretenimiento a muchos lugares remotos".

JL. Rubio Mayoral /10 

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Las Misiones Pedagógicas (1934-1936). Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales. Exposición

Base de Datos interactiva.
Higuera, Gloria: Misiones Pedagógicas: Juegos y cosas de niños. Madrid, [Bolaños y Aguilar], 1944.
Las Misiones pedagógicas: 1931-1936. Madrid, Residencia de Estudiantes, 2006.
Misiones pedagógicas [DVD-Vídeo] / director, Gonzalo Tapia, Madrid, Acacia Films, D.L. 2006.

High School Musical (Yale)

Esto no es Hollywood pero emplea sus claves. Como cuentan en la fuente original, una parte de los adolescentes que cuatro años atrás quedaron fascinados con High School Musical son los que ahora comienza a incorporarse a la Universidad. Esta generación admite sin mucho miramiento el estilo impuesto por la factoría de ficción. Nada más apropiado que aplicar sus principios a una original sesión informativa, transformado un serio y riguroso acto de presentación en un original vídeo musical que rebosa vitalidad.

Parece que en algún momento, Andrew Johnson, graduado en el 2006, desde la oficina de admisiones de Yale, donde trabaja, no tuvo otra que proponerle al Decano, Jeffrey Brenzel, modificar el tradicional vídeo de presentación para los nuevos aspirantes. En parte por la semejanza con el resto de universidades en el contenido y en la estructura del mensaje. Además, planteó  que el guión y el diseño de producción lo realizara un grupo de amigos, con lo que el coste, al menos amortiguaría el desastre.

Crearon "That´s Why I Chose Yale". Lo subieron el 14 de enero y no ha parado de visualizarse. Desde una rutinaria, anodina  y apresurada presentación familiar de Yale, una pregunta con sentido de una futura universitaria, provoca una descarga vital, que da paso a canciones y coreografías que atraviesan el campus y remodelan su imagen  hasta adaptarla al estilo propio quizá de sus estudiantes más jóvenes.

JL. Rubio Mayoral / 10   

Eco en la Hispalense

Umberto Eco estuvo en Sevilla. La Universidad le nombró Doctor Honoris Causa, y en italiano habló sobre este medio que ahora empleamos a modo de enciclopedia universal. La "Web -afirmaba- es incapaz de reducir al orden su propia multiplicidad, ni nos ofrece instrumentos para crear, desde su caos, un orden posible" Pero como este parece el futuro, advertía que cualquier "orden posible de nuestros conocimientos tendrá que ser elaborado usando la enciclopedia infinita de la web, pero sin sucumbir al vértigo de su laberinto".

Por la tarde el autor de El nombre de la rosa se reunió con la prensa y allí comenzaron a fluir las ideas: "Internet es una parodia de la enciclopedia, porque reúne tanto las informaciones verdaderas como las falsas", dijo con cierto escepticismo. Y continuó: "la función de la cultura no es sólo atesorar conocimientos, sino también desechar los que son falsos. En este sentido, la calidad de una biblioteca se caracteriza tanto por los libros que tiene como por los que no ha querido tener" que razón no le falta. Echando mano de Borges, recuperó a Funes el Memorioso (personaje de un cuento del argentino) "que recuerda todas las palabras que ha escuchado y las hojas que ha visto, lo cual lo acerca a la imbecilidad" en palabras de Eco.

Decía que hace años que le vienen preguntando si desaparecerán los libros tradicionales en favor de los electrónicos, a lo que responde que eso no ocurrirá porque "son la mejor forma de transmitir información" y son hallazgos como "los cuchillos o las cucharas", que una vez inventados "ya no se puede prescindir de ellos". Además, "no hay ninguna garantía de que los artilugios informáticos puedan conservar la información" como lo hacen los libros, por lo que en lugares como la Biblioteca Nacional de París toda la documentación está informatizada pero los fondos también se conservan en papel porque es "la única garantía" de que se mantengan. "Basta un temporal para que se destruya el ordenador definitivamente y se pierda toda la información contenida".

JL. Rubio Mayoral / 10

Discurso en Castellano

Pizarra Digital. Algunas impresiones.

El azar me llevó a esta entrada, al parecer redactada por una profesora al hilo de su experiencia: "el lunes pasado, -comenta- por fin, volví al cole. ¡Qué encanto! Cuando llegué, el patio estaba lleno de pizarras. ¡Por fin íbamos a dar clase al aire libre! ¡Como en La Casa de la Pradera! Me puse a buscar la higuera mejor situada para colocar mi pizarra cuando una tenue voz me susurró al oído: Nos van a poner pizarras digitales... ¿Pizarras digitales? ¿Cómo se me había podido olvidar algo así? ¡Yo, que siempre estoy en todo! Imperdonable... Abandoné rauda mi vieja pizarra, me despedí de la higuera y subí como una exhalación a mi clase, para observar de cerca tan golosa novedad.

 Imagen del Blog: El Calder(ín) de Guadalupe

En mi clase no había nada. Sólo una gran caja de cartón, un hueco inmenso en la pared y cables por todas partes. Lloré de alegría al ver el panorama. El jueves 4 empezaba con los niños. ¡Y sin pizarra! ¡Ni la una ni la otra! Así que me puse manos a la obra. Aprender el nuevo lenguaje gestual no me ha costado casi nada. Así me va... Llevo ya tres días con mis nuevos niños, que son 30 ¡y me entienden perfectamente! Esto de escribir en el aire no tiene ninguna ciencia. Y además nos lo pasamos genial. Aunque por la noche siento un extraño dolor en los brazos. Como si fueran agujetas... Lo que es el cerebro... No se puede pensar tanto.

Enlace: Las tizas se jubilan.

Hoy lunes ya tenía colgada mi pizarra. ¡Una pizarra electrónica! ¡Y me dieron un portátil para mí solita! Ya sólo falta colocar el cañón. Eso me dijeron... Aunque creo que andan algo despistados. ¿Es que no han visto el tamaño de mi clase? ¿Dónde voy a poner yo un cañón? ¿Y las balas...? Además, no hace falta anunciar el recreo a cañonazos... Si con el viejo timbre ya me vale... De todas formas, como no me gustan las armas de viento, creo que voy a hablar con la Sinfónica a ver si les interesa. Por si no me dan la beca... Y si no, que me lo cambien por un trombón, que es más portátil y bastante digital.

 

En fin, que estoy encantada con mi nueva pizarra eléctrica. Sólo espero que no me dé muchos corrientazos... Por lo demás, lo único que me falta para ponerme al día es saber dónde escondieron el botón para encenderla. Y listo... ¡Viva las nuevas tecnologías!" En: No todo el monte es orégano

JL. Rubio Mayoral / 10

Escuela (China)

Esta es la imágen real de una escuela. Ilustra un texto interesante de Susana de Pablos, sobre el sentido y la necesidad de la tecnología en la enseñanza. Pizarra y maestro aquí parecen suficientes. Tampoco falta una visión de conjunto sobre el mundo.

"Mientras los niños occidentales asisten a clase rodeados de cuatro paredes, en colegios perdidos entre una multitud de calles con rascacielos, y sus profesores analizan al dedillo el calendario escolar en busca de huecos para sacarlos al campo, los alumnos de la escuela Dongzhong de la imagen, en la localidad china de Miao, tienen la naturaleza hecha escuela. Seguramente por falta de medios para construir una, los dirigentes de este pueblo decidieron montar un colegio en una maravillosa cueva natural. Algo más de medio centenar de pequeños comparten pupitres de madera roja por los que seguramente pagaría un quintal en una tienda de Nueva York, París o Madrid cualquier aficionado a la decoración asiática. Mientras los niños de los pupitres rojos aprenden a leer y escribir con un único profesor para todo y una minimalista pizarra, la educación en los países ricos busca cómo reinventarse para adaptarse a un mundo plagado de ordenadores y conocimientos cada vez más complejos, para explicar desde la clonación terapéutica hasta los valores democráticos. En el otro lado del mundo, las escuelas siguen siendo las de la vida porque al menos 25 países están muy lejos de alcanzar la escolarización de todos sus niños (uno de los objetivos de la Unesco para 2015), porque los guerrilleros de los países en conflicto tienen como objetivo prioritario bombardear las escuelas y universidades para evitar que se sigan enseñando ideas y porque el 60% de pequeños que no van al colegio en los países árabes son niñas. En el mundo de los rascacielos todavía hay quien discute si los valores deben enseñarse en la escuela o en la familia. Mientras, los niños de Miao tienen el privilegio de estudiar la vida en mitad de una cueva que está viva".

(Texto de Susana Pérez de Pablos publicado en EL PAÍS SEMANAL)

Futbol de patio de Colegio

A raíz de la publicación de Salvajes y sentimentales, en 2000, por la editorial Aguilar, decía Javier Marías que recuperaba la infancia cada fin de semana. En una entrevista publicada en ABC, dice el redactor que Marías "fue la galerna del Colegio Estudio de Madrid, un viento súbito y sentimental, que soplaba entre el oeste y el noroeste alejándose de la negra espalda del tiempo. En un principio, a Marías y sus correligionarios balompédicos no les dejaban jugar al fútbol porque un alumno se quedó conmocionado tras un pelotazo.

Proscrito el fútbol, se las ingeniaron para competir en una Liga infantil: «Yo era extremo izquierdo. Por zurdo y porque corría, bastante, la banda imitando a Gento, en la medida de mis posibilidades. Vi jugar mucho a Paco Gento y era extraordinario». Javier Marías evoca a su amigo Juan García Hortelano, gran aficionado y colchonero de pro, que tenía una pregunta imbatible para comprobar si se sabía o no de fútbol: «¿Quién ha sido el mejor extremo izquierdo de la Historia?, y si no me responden con Gento es que no tienen ni idea».

-¿Qué tal centraba el «gamo Javier Marías» del Colegio Estudio?

-No se me daba mal del todo, pero no era mi mayor fuerte. Corría bien por la banda y desbordaba. Tenía buen chut. Marcaba de vez en cuando con la izquierda, porque yo he sido muy zurdo. Me temo que he sido jugador de una sola pierna.

Un grupo de niños juega al fútbol en el patio del colegio Fray Luis de León.-

ARCHIVO DEL COLEGIO FRAY LUIS DE LEÓN

-¿El fútbol es la recuperación sentimental de la infancia?

-Con él uno vuelve a ser niño. Te llevas el mismo disgusto si tu equipo pierde un partido importante ahora que cuando tenías diez años. Y alegrías.

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Fuentes:
Antonio Astorga. Abc, 8 de noviembre de 2008.
Diario El País. Edición digital.

El secreto de educar

Que lejos quedaba en la memoria aquel grupo de intelectuales. Esa tarde del nuevo mes de octube no sería una más. De fondo empezó a sonar My Little Airport. Era la sintonía oriental con el que el Canal de Historia daba un repaso por las efemérides de esas fechas. Nadie recordó que ayer había sido el día internacional del maestro, pero al cabo, arrancó un reportaje hispano. Hablaba sobre la educación perdida en los remotos límites de aquellos primeros años del pasado siglo.

Las imágenes de una infancia alegre en medio de lugares abiertos era el fondo elegido por el realizador para dejar que aquella mujer desconocida narrara su historia. Se advertía el deseo de transmitir un hecho singular. La manera precisa no exenta de un firme denuedo aseguraba la veracidad de aquellas ideas perdidas y sus formas de entender la educación. Todo comenzaba a encajar y daba sentido a ese reportaje que alguien decidió debiera ser El secreto de educar.

Mercedes Cabrera Calvo-Sotelo. ex-Ministra de Educación, Política Social y Deportes. Foto: El Mundo

Mercedes Cabrera y Javier Marías hablaban de un colegio. Su colegio, de su educación, de una parte de su vida, de las personas que parecían añorar y seguro habían sido las que tanto empeño y cariño pusieron en enseñarles a leer, a pensar o a ser parte de lo que son. Juan Ignacio Entrecanales, también recordaba que allí  les “enseñaron a votar cuando o nadie votaba en España. En cada clase había  Presidente, secretario, tesorero…”.  Sus formas de interpretar el sentido de la educación en medio del que fuera establecido  por el Régimen, caba sentido a una idea de modernización de la educación en España.

Coincidiendo con el Día Internacional del Maestro, Canal de Historia había estrenado ese trabajo. Que relata la historia de cómo se fraguó el colegio Estudio de la mano de sus tres fundadoras. Jimena Menéndez Pidal, Ángeles Gasset y Carmen García del Diestro. Tres mujeres contagiadas por el entusiasmo de renovar la enseñanza pública y decididas a crear en 1940 un modelo inspirado en los ideales de la educación perdida en nuestro país.

Se articula sobre los testimonios de quince antiguos alumnos y profesores que relatan sus experiencias y recuerdos como estudiantes en este centro, heredero del sistema pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza y del centro de formación para el profesorado, conocido como Instituto Escuela. Al hilo de aquellos años, Javier Marías comenta: “La capacidad de razonar, la capacidad de dialogar y la idea de la rectitud. Esas son las cosas más importantes que nos ha dado”.

En la imagen aparecen las fundadoras del Colegio Estudio; Jimena Menéndez Pidal, Ángeles Gasset y Carmen García del Diestro.  

 
El colegio Estudio se instaló en un chalé de la calle Oquendo pero su sistema educativo, contrario al establecido por el Régimen, les obligó a sortear numerosas dificultades para educar en el respeto al niño y al ser humano. “Tirando del hilo de la curiosidad, descubrí a tres mujeres que estaban presentes en mis recuerdos sobre el colegio, por la autoridad que imprimía su manera especial de hacer las cosas, pero ante todo por su humanismo y gran respeto”. Con estas palabras, la guionista y directora del documental Sonia Tercero, resume cómo surgió la idea de recuperar la memoria de las protagonistas de este trabajo, “tres mentes privilegiadas que imponían mucho respeto pero que a la vez, con su lucha, nos imprimían rutinas diferentes a las de otros centros y nos hacían crecer en mundo complejo hasta el punto de que su influencia ha sido determinante para alcanzar una visión del mundo”.

JL Rubio-Mayoral/10

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Fuentes: Canal de Historia, El Mundo TV, El País, Colegio Estudio,
Emisión: Canal de Historia. Lunes 5 de Octubre, 2009, a las 23:00 H.
Exposición “El colegio Estudio: Una aventura pedagógica en la España de la postguerra”

Scrabble legislativo

ANA MARTÍN PLAZA - MADRID
27.01.2010 - 10:25h

La LGE, la LODE, la LOGSE, la LOCE, la LOE... La educación en España ha sido siempre un campo minado para el debate político e ideológico. Un terreno trufado de siglas. En 30 años de democracia, ninguna de las leyes educativas se ha aprobado por consenso.

En total, han sido 11 leyes, ocho de enseñanzas no universitaria y otras tres de formación superior. Siempre han contado con los votos en contra de la oposición de turno.

Para intentar acabar con esta situación, el Gobierno ha propuesto un Pacto de Estado Social y Político por la Educación. El ministro Ángel Gabilondo abrió la ronda de contactos políticos a finales del pasado mes de septiembre con el Partido Popular.

Este miércoles, 27 de enero, se reúne con los consejeros de Educación de toda las comunidades autónomas, que ya le han enviado por escrito sus propuestas. El Ministerio pondrá sobre la mesa su centenar de propuestas.

Cada Gobierno ha sacado adelante su ley al llegar a La Moncloa aunque sólo han llegado a las aulas las impulsadas por el PSOE. El PP aprobó la Ley de Calidad para sustituir a la LOGSE, pero nunca llegó a aplicarse. Cuando Rodríguez Zapatero llegó al poder en 2004 derogó sus puntos más polémicos.

La norma 'popular' acabó siendo sustituida por la actual, la Ley de Educación (LOE), que terminará de implantarse en todos los niveles educativos en 2011, si antes no la cambia nadie.

La educación es uno de los puntos en los que los partidos políticos siempre proponen cambios legislativos en sus programas electorales. En las elecciones de 2008, por ejemplo, el líder del PP, Mariano Rajoy, aseguró que si ganaba eliminaría la polémica Educación para la Ciudadanía.

Sin el acuerdo de los dos grandes partidos no habrá Pacto por la Educación. Los más de 30 años de democracia sin acuerdo en esta materia son la mejor prueba.

Dos décadas con EGB y BUP

Hasta la implantación de la LOGSE, en el curso 92-93, todos los alumnos españoles estudiaban Educación General Básica (EGB) hasta los 14 años. Luego, si querían seguir estudiando, podían optar por el BUP y después el COU para ir a la universidad, o por la Formación Profesional para aprender un oficio.

Este esquema de niveles educativos se implantó en los últimos años del franquismo con la Ley General de Educación (LGE), que entró en vigor en agosto de 1970. Esta norma introdujo el concepto de evaluación continua y estableció un sistema de becas.

Las leyes educativas en democracia

Ya en democracia, y hasta el año 2006, se han aprobado ocho leyes de enseñanzas no universitarias. Tres de ellas incluían profundas reformas de los niveles educativos, aunque sólo entraron en vigor las dos socialistas: la LOGSE y la LOE.

La LOGSE (1990-2002)

La Ley orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE) (Ley 1/1990) acabó con la antigua EGB y supuso la ampliación de la enseñanza obligatoria de los 14 a las 16 años dividida en: Educación Infantil (0 a 6 años), Educación Primaria (6 a 12) y Eduación Secundaria Obligatoria, la ESO, (12 a 16 años).

La LOGSE también establece un nuevo Bachillerato de los 16 a los 18 años, que sustituye al antiguo COU, y regula los ciclos de grado medio de Formación Profesional que reemplazan a la antigua FP1.

La nueva ley también estableció la reducción de 40 a 25 alumnos el número máximo por clase y los profesores especializados para asignaturas como idioma, música o educación física.

Redujo el horario de Religión y convirtió su alternativa, Ética, en "estudio asistido o vigilado". Ninguna de las dos opciones tenían repercusión en la nota. En 1994 el Tribunal Supremo anuló el estudio asistido como alternativa a la Religión, que quedó como materia evaluable pero no computable y optativa para el alumno, informa EFE.

La LOGSE comenzó a aplicarse en el curso 92-93 y se completó en el curso 2000/2001.

La Ley de Calidad o LOCE (2002)

La LOGSE no llevaba ni dos años completamente implantada en todos los niveles educativos, cuando el Gobierno del Partido Popular sacó adelante, con el apoyo de Coalición Canaria, la Ley de Calidad de la Educación (LOCE). El Congreso de los Diputados la aprobó el 19 de diciembre de 2002, pero su aplicación fue demorada dos años por el nuevo Gobierno socialista.

Rodríguez Zapatero derogó sus aspectos más polémicos: la introducción de itinerarios en la ESO y el Bachillerato; los refuerzos para alumnos con dificultades en matemáticas e inglés, incluso con desdoblamiento de las aulas; la Prueba General de Bachillerato, una especie de reválida; y la conversión de Religión, o su variante laica (Hecho Religioso) en una asignatura evaluable y computable para nota media.

El nuevo Ejecutivo mantuvo otros aspectos de la LOCE como el carácter voluntario de la educación de los tres a los seis años y la obligación de repetir curso en la ESO si se suspendían más de dos asignaturas.

Ley Orgánica de Educación o LOE (2006)

El Gobierno socialista sacó adelante la LOE el 6 de abril de 2006 para sustituir a la nunca en vigor LOCE. Votaron a favor los diputados del PSOE, ERC, PNV, IU-ICV y CC. El PP votó en contra, CiU y tres diputados del Grupo Mixto se abstuvieron.

Esta nueva norma, que comenzó a aplicarse el curso 2007-2008, crea la polémica asignatura Educación para la Ciudadanía y mantiene la Religión como asignatura de obligado ofrecimiento pero optativa para los alumnos.

Establece tres modalidades de Bachillerato (Artes, Ciencia y Tecnología, y Humanidades y Ciencias Sociales) con materias comunes como Ciencias para el Mundo Contemporáneo, Filosofía y Ciudadanía. Se pasará de curso con dos suspensos como máximo como regla general.

Se adelanta la enseñanza de inglés a los tres años y la Educación Infantil sigue siendo voluntaria y gratuita de 3 a 6 años. En cuarto de Primaria y Segundo de ESO se establecen evaluaciones de diagnóstico.

Al margen de estas tres leyes, ha habido otras leyes de educación no universitaria en los últimos 30 años que han regulado otros aspectos importantes.

- La Ley Orgánica del Estatuto de Centros Escolares (LOECE), en vigor entre 1980 y 1985, introduce el modelo democrático de organización de los centros. Recogió la existencia de las Asociaciones de Padres de Alumnos, las APA's.

- Ley Orgánica Reguladora del Derecho a la Educación (LODE) (1985-1990). Regula la escuela concertada y crea los consejos escolares. Esta ley es modificada en 1999.

- Ley Orgánica de Participación, Evaluación y Gobierno de los Centros Docentes (LOPEG) (1995). Da más autonomía a los centros, crea un nuevo cuerpo de inspectores, amplía de tres a cuatro el mandato de los directores, obligó a los concertados a admitir a alumnos de minoría sociales y permitió hasta el año 2000 la jubilación anticipada a los 60 años.

- Ley Orgánica de las Cualificaciones y de la FP (LOCFP) (2002) regula la Formación Profesional.

El Consejo de Gobierno de la Universidad de Sevilla anula el Artículo 20

La Universidad de Sevilla (US) anunció ayer que va a modificar la redacción de la normativa que regula la evaluación y que permitía finalizar el examen a los alumnos sorprendidos copiando. El consejo de gobierno de la institución, en el que están representados profesores, alumnos y personal administrativo, aprobó la suspensión temporal del artículo 20 para evitar "interpretaciones incorrectas". La universidad volverá a redactar este punto para que no se pueda deducir que "aprueban los alumnos que copian", advirtió el rector Joaquín Luque.

El revuelo creado en la última semana ha sido considerable. El rector aún no se lo explica: "Me cuesta mucho trabajo entender, por más vueltas que le doy, que se hagan interpretaciones erróneas". Pero la presión institucional ha podido más. La Universidad ha decidido revisar el texto para garantizar su imagen académica. Y es que que creen que puede afectar a su aspiración de ser un Campus de Excelencia Internacional. Un título que, aparte de prestigio, implica una subvención millonaria que no consiguió el año pasado en su primera convocatoria.

La institución aprobó la normativa que revisa los expedientes académicos en septiembre pasado. En España, era la primera vez que una universidad regulaba qué hacer en caso de sorprender a un estudiante copiando, pero la novedad no captó la atención pública. Los exámenes de diciembre se desarrollaron con normalidad y el controvertido artículo 20 se aplicó sin incidencias. El alumno podía terminar el examen, pero su aprobado dependía del profesor. "Una forma de reforzar la autoridad del docente", señalan desde la Universidad. Todo ha funcionado correctamente hasta que hace una semana saltó la polémica de que la normativa daba derecho a copiar a los alumnos. En cuestión de dos días, el consejero de Innovación y responsable de Universidades de la Junta, Martín Soler, y el presidente José Antonio Griñán criticaron el texto. "Favorece a los que hace trampas", dijeron para sorpresa del rector.

Tras estas reacciones, Luque leyó ayer un discurso consensuado entre los más de 50 miembros del consejo con los que se reunió de forma extraordinaria. Un folio con siete puntos que leyó sin saltarse una palabra. Todo por un artículo. Estaba tenso, pero se mostró convencido de que el documento no da lugar a error, aunque se revisará su redacción "sin prisa, pero sin pausa". En la reunión del consejo, Luque propuso modificar otro artículo: el que defiende que no es obligatorio asistir a clase para aprobar. El Consejo de Estudiantes de la Universidad de Sevilla (Cadus), a favor de la revisión del artículo 20, está en contra en este caso.

Sin unanimidad

Y es que si bien el rector habló ayer de unanimidad en los temas discutidos en el consejo, el presidente del Cadus, Rafael Roldán, le desdijo. "Se votó por consenso para dar una respuesta unánime a la sociedad, pero hay diferencias entre varios miembros". En lo que sí están de acuerdo es en que "el artículo 20 se puede redactar mejor, pero se ha interpretado mal por sensacionalismo", apuntó Roldán.

El rector incidió ayer en el "compromiso" de la Universidad con la recompensa al mérito y el esfuerzo, la reprobación de conductas fraudulentas y la "alta" valoración de la figura del profesor. "El alumno que copia demuestra que no sabe y no puede aprobar, ni antes ni después de la normativa", insistió.

El documento es pionero en España, pero no han surgido predecesores. Lo que sí tiene son referentes en el extranjero. "La Universidad de Sköpde, en Suecia, también permite a los alumnos terminar los exámenes", informó ayer el portavoz del Consejo de Estudiantes.

Polémico reglamento

- Artículo 20 de la nueva normativa. "Los estudiantes (...) podrán completar el examen en su totalidad salvo en el caso de conductas que interfieran con el normal desarrollo del examen por parte de los demás, en cuyo caso se procederá a la expulsión (...) Los profesores encargados de la vigilancia podrán retener, sin destruirlo, cualquier objeto material involucrado en una incidencia dejando al estudiante afectado constancia documental, y deberán trasladarlo a la Comisión de Docencia".
- Anuncio de revisión del documento. "El Consejo de Gobierno, el 29 de septiembre del pasado año, aprobó unánimemente la normativa reguladora (...) Se han sucedido interpretaciones del artículo 20 que llevarían a un inexistente derecho a copiar mediante el amparo de conductas indignas o la pérdida de autoridad del profesor. La Universidad reafirma su compromiso con la recompensa al mérito y el esfuerzo, la reprobación de conductas fraudulentas, y la alta valoración de la figura del profesor (...) que nos conviene proteger. Se ha procedido a dejar sin efectos el mencionado artículo para proceder a una revisión que evite interpretaciones incorrectas".

Fuente: ELSA CABRIA - Sevilla - 26/01/2010 El País

Die Weise Band (2009)

Ganadora de la Palma de Oro en Cannes y dirigida por Michael Hanneke, la cinta discurre en torno a los acontecimientos imprevistos que perturban la vida de un pueblo protestante en el norte de Alemania en 1913. Son los años previos a estallido de la Primera Guerra Mundial. En medio de esos hechos, el maestro de escuela observa, investiga y descubre la verdad.

Lo que se reconstruye son los recuerdos del profesor, que en aquel tiempo llegó al pueblo para dar clase por primera vez en su Escuela.  Ese personaje permite al autor juzgar el modelo educativo y moral que gobierna esta sociedad. La sorpresa del maestro le va abriendo un camino hacia el horror que, en el fondo, es la intención a transmitir por el director en esta película. Hacer paralelismos que reflejen causas y efectos queda para el espectador.

La infancia se ha identificado como la edad de la inocencia.  El director afirma que "dado que todos fuimos niños alguna vez, tenemos una gran responsabilidad hacia ellos". Esa manera de contextualizar los hechos,  ayuda a Haneke a entender y a explicar las acciones más bárbaras del hombre no como una excepción, sino como una consecuencia. Y en La cinta blanca aplica esa máxima a una ideología extrema como el nazismo. "Quería una historia situada en Alemania sobre el fascismo. Y me interesó mucho esta generación de niños que luego se hizo adulta en el periodo del ascenso de los nazis al poder", explicaba. Durante la infancia, la carencia de una capacidad crítica y la imposibilidad de poner en entredicho esas maneras, los ponen al servicio del fanatismo. La cinta blanca, que da título a la película, hace referencia al lazo que los padres les imponían a sus hijos en el brazo o en el pelo tras una acción reprobable. Este símbolo permanecía visible hasta que los hijos volvían a ganar la confianza perdida. La educación familiar transmite unos ideales, quizá correctos desde el punto de vista de los padres, pero impuestos a los hijos a través de la violencia y el concepto de culpabilidad. Otra parte del guión deambula por la senda de la religión y la profecía.

JL. Rubio-Mayoral / 10

Financiación de la Universidad. Líneas de cambio. Rentas y ayudas al estudio

Los rasgos de un nuevo sistema de financiación comienzan a aparecer en diferentes medios.  La creación de una neuva estructura en el sistema de becas parece un eje prioritario.  A nivel de ingresos, partirá de cuatro niveles de de renta: baja, media-baja, media y media-alta, todos ellos, con derecho a la exención del pago de matricula y a optar a la concesión de un nuevo tipo de becas de movilidad destinadas a dar racionalidad y contener los gastos de una oferta sobredimensionada en determinadas titulaciones en relación a la demanda real.

Parece una idea eficaz y coherente con la necesidad de reordenar la oferta, de manera que las carreras con menos demanda se concentren sólo en algunas Facultades. La beca de movilidad  será necesaria para aquellos candidatos que cumpliendo con los requisitos para su obtención,  deseen cursar una estudios alejados de su lugar de residencia, tras la oportuna reordenación de Facultades y títulaciones que se encuentran a la base de este modelo. La idea será que nadie se quede sin estudiar la carrera deseada por falta de medios.

La propuesta para el nuevo sistema de becas y ayudas universitarias establece cuatro niveles de renta con las siguientes prestaciones.

- Renta baja, hasta 13.557 euros anuales para familias de cuatro miembros. Recibirán una beca-salario de unos 6.200 euros. No pagarán la matrícula y podrían pedir también beca de movilidad.

- Renta media-baja, hasta 30.287 euros. No pagarán matrícula y podrán pedir también beca de movilidad. Tendrán derecho a la beca general: hasta unos 1.400 euros para transporte o material.

- Renta media, hasta 36.421 euros. No pagarán la matrícula y podrían pedir también beca de movilidad.

- Renta media-alta, hasta 38.831 euros por familia. Podrían pedir la exención de matrícula y, en los dos últimos cursos de la carrera, un préstamo-renta.

Las rentas más bajas tendrían, además, derecho a becas-salario (ahora son 6.250 euros y se pretende llegar a los 6.500 o 7.000 en 2015), para compensar que alumno estudie en lugar de estar trabajando.  Claro que esto del coste de oportunidad parece coherente,  para aqullos casos excepcionales que contemplen la necesidad de percepción de unos ingresos mínimos atribuibles a  la persona que decide prolongar sus estudios más allá de los niveles obligatorios. Las medias-bajas tendrán las becas generales, pensadas para estudiantes que tienen recursos para mantenerse, pero necesitan un extra para dedicarse plenamente al estudio. Los estudiantes con rentas medias-altas sólo podrán pedir ayuda de movilidad si la carrera que quieren no se ofrece en un campus cercano a su casa. Además, podrán pedir un préstamo-renta (sin intereses, similares a los que ya se pueden pedir para el máster) durante los dos últimos cursos del grado (titulación adaptada a Bolonia que ha sustituido a diplomaturas y licenciaturas). Sin embargo, dentro de las iniciativas para incentivar los buenos resultados, estos préstamos se podrán transformar en beca si el alumno termina la carrera a tiempo y con buenas notas.

 

Otro de los grandes problemas de la universidad española es una alta tasa de abandono y que se tarda mucho en terminar la carrera (cuatro de cada cinco alumnos necesitan más tiempo del establecido, según el informe CyD de 2008). Así, se prevé que los becarios que aprueben todo curso por curso y tengan buenas notas verán reconocido su esfuerzo con un plus. Cierto que siempre ha existido un deseo de reconocer a los mejores y premiar el esfuerzo, aunque en otros momentos  el mantenimiento de una beca que no daba para mucho era en mejor de todos, porque no había otro. Las becas se entidnde que se mantienen con criterios muy parecidos a los del grado en el ciclo superior, el Máster.

También se prevé que los que suspendan paguen más.  De ese modo,  el precio de la segunda matrícula se irá incrementando de manera progresiva para llegar en el curso 2015-2016 hasta el 50% del coste real de los estudios (ahora se paga el 10%) y hasta el 100% para la tercera matrícula.  Criterios que no serán los mismos para los estudiantes que hagan compatible trabajo y estudio. Menos mal.

RM/10
Cfr.  El País, Madrid, 20/01/10

Excelencia y algo de cordura, también en materia de exámenes

Esa parte de la  normativa de la Universidad de Sevilla en materia de exámenes ha provocado una reunión urgente de la Junta de Gobierno para tratar de manera monográfica este asunto.

La noticia de El País así lo indica:

"El nuevo reglamento de la Universidad de Sevilla que evalúa los exámenes se convertirá, el próximo lunes, en el único punto del orden del día de un consejo de gobierno extraordinario. La normativa, que regula la calificación del alumnado, ha levantado tanta polémica porque se recoge la posibilidad de que el alumno que sea sorprendido copiando pueda terminar de hacer el examen, al margen de que posteriormente sea o no suspendido, como ocurría hasta ahora. En el consejo se decidirá qué hacer después de una semana de aclaraciones sobre el sentido del reglamento.

Hasta el presidente andaluz, José Antonio Griñán, se ha pronunciado sobre la normativa. De hecho, aseguró ayer que "ningún alumno puede pretender que haciendo trampas pueda obtener ni un solo título". Otra cosa, añadió, es que se discuta cómo se va a sancionar al alumno que copia, pero "el mensaje" no le ha "gustado" y su primera reacción fue de "sorpresa". Griñán apostó por "el estudio, el trabajo, el mérito, la capacidad y el compromiso".

El presidente autonómico admitió haber recibido llamadas de otras comunidades con respecto a este tema y confió en que el mensaje con la idea que pretende poner en práctica la universidad sevillana sea "algo diferente" y se pueda difundir de otro modo: "Es un mensaje complejo y hay que explicarlo muy bien".

Arenas

El responsable del PP andaluz, Javier Arenas, también opinó sobre este asunto ayer. La aprobación del reglamento para las evaluaciones se enmarca dentro de la autonomía universitaria. Sin embargo, Arenas encontró la forma de culpar también al Gobierno regional. El presidente de los populares andaluces pidió a Griñán que ponga "orden y concierto durante el tiempo que le queda como presidente", al considerar que "está a la deriva". Como ejemplo, Arenas sostuvo que "el derecho a copiar" que reconoce la Universidad de Sevilla "es igualito que cuando le reconocieron a los presuntos asesinos de Marta del Castillo el derecho a mentir".

Que la Universidad de Sevilla haya admitido el "derecho a copiar" es falso. En el nuevo reglamento aprobado en septiembre de 2009 se reconoce el derecho del alumno que sea sorprendido copiando a terminar el examen, lo que no significa que vaya a aprobar. El profesor puede suspenderle igual que hasta ahora. Y, si hay discrepancias, una comisión de alumnos y profesores decidirá.

El Pais Sevilla - 21/01/2010

Copiar no es el final

Recojo una noticia difundida por la Agencia Efe, a la que añado título oportuno ya que la sorpresa en materia normativa es una más de las que engrosa el sorprendente tratado sobre la Universidad  contemporánea. Cuenta la noticia que la de Sevilla "se ha convertido en la primera universidad pública española que ha regulado normativamente qué hacer cuando un profesor sorprende a un alumno copiando durante un examen y ha reconocido el derecho del estudiante a completar la prueba sin ser suspendido de forma inmediata.

El director de Comunicación de la Hispalense, José Álvarez, la Universidad aprobó el pasado mes de septiembre una normativa de evaluación de exámenes, dentro del Reglamento de Actividades Docentes, "que garantiza a todos los alumnos su derecho a terminar la prueba pese a que, durante su realización, sea pillado copiando por un profesor". Con esta nueva regulación, que no supone el suspenso inmediato del alumno ni la expulsión del aula como hasta el momento, la Hispalense busca "dar garantías" al estudiante para que, en caso de que reclame ante la Comisión de Docencia por considerar que "el profesor no tiene pruebas suficientes de que ha copiado o que se ha excedido al suspenderlo", haya un examen escrito y finalizado al que acudir para su evaluación, si la citada comisión decidiera que ésta procediese.

En palabras de Álvarez, se regula formalmente "algo frente a lo que cada profesor actuaba según su propio criterio" y se normalizan las pautas a seguir en aquellos casos, entre otros, en los que los docentes "pillen" a sus alumnos con las conocidas 'chuletas', intercambiándose exámenes o copiando desde sus móviles. No obstante, en éste último caso, el profesor "tiene prohibido, a diferencia de las chuletas o instrumentos similares, requisar el aparato", ya que en él se contienen datos personales.

Asistencia voluntaria a clase

 

La norma especifica que los docentes encargados de la vigilancia del examen "podrán retener, sin destruirlo, cualquier objeto material involucrado en una incidencia, dejando al estudiante afectado constancia documental de este hecho y traslado éste a la Comisión de Docencia del Departamento junto con el mencionado escrito".

Un aspecto también novedoso de la normativa es que, desde este curso académico 2009-2010, para los estudiantes de la Hispalense no será "requisito indispensable" para aprobar las asignaturas la "asistencia a las clases teóricas". Tal y como ha recalcado Álvarez, "la Universidad de Sevilla aprobó que los créditos no fueran exclusivamente presenciales", de modo que "aunque un profesor pueda tener en cuenta la asistencia a clase de un alumno, lo que no podrá es suspenderlo por no ir a clase", siempre y cuando la materia sea teórica. En las prácticas, esta posibilidad no está contemplada por la Hispalense.

Con esta medida se busca favorecer a los estudiantes que compaginen sus estudios con cualquier otra actividad profesional o personal, de manera que "el alumno no podrá ser penalizado por no asistir a clase, pero sí podrá ser premiado en este aspecto por el profesor".

La Voz Digital (Jerez)

18.01.10 - 18:27 - EUROPA PRESS | SEVILLA

Una Nueva Ley de Educación- Julio Carabaña- 2006

Decía Julio Carabaña en las páginas de Claves de Rañzón Práctica que salvo catástrofe habría "una nueva Ley Orgánica de Educación (que será conocida por las escuetas siglas LOE), cuyo texto ha sido aprobado por el pleno del Congreso y remitido al Senado en diciembre de 2005. Formalmente, vendrá a sustituir a la Ley Orgánica de Calidad de la Educación (LOCE), promulgada en 2002. Pero como esta ley nunca entró en vigor, a la que realmente va a reemplazar es a la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE), que data de 1990.

Lo primero que quizá haya que decir de la LOE es que resulta tan innecesaria jurídicamente como su antecesora. La primera ministra de Educación del PP, Esperanza Aguirre, pudo sin dificultad, o bien haber parado la aplicación de la ley antes de que se aplicara a las enseñanzas medias o bien ha- ber articulado mediante decretos una inter- pretación distinta de la ensayada por los socialistas. No hizo ninguna de las dos cosas, dice que por falta de acuerdo con sus socios de Gobierno nacionalistas. Su sucesora, Pilar del Castillo, ya con mayoría absoluta en las Cortes, anunció de inmediato que lo cam- biaría todo a golpe de leyes, y a ello se aplicó. ¿Por qué mediante leyes y no mediante decretos? ¿Por qué por el largo, pesado y arriesgado camino de la Ley Orgánica? Quizá parezca preferible una mastodóntica ley a un leve decreto porque resulte a la larga políticamente más rentable. Si bien la ley per mite gritar mucho a la oposición, también permite gritar mucho al Gobierno. Con una ley se tiene más presencia en los medios, se compromete más a todo el Gobierno, al grupo parlamentario y al partido. Además, una ley suele tener un calendario de aplicación tan dilatado que deja para los sucesores la enojosa tarea de ejecutarla. La función de este tipo de leyes es más expresiva que instrumental. Sirven para afirmar la identidad de los partidos en estos blandos tiempos que de su antecesora la LOCE, pero aún así le suma más texto que le resta. El preámbulo, desde luego nuevo, es particularmente farra- goso. Las partes referidas a principios y fines se repiten y multiplican en cada nivel de en- señanza hasta agotar el aliento. La LOGSE añadió a los fines de la LODE (Ley Orgáni- ca del Derecho a la Educación, 1985) 11 principios. La LOCE no mencionó fines pero añadió un principio y un capítulo entero de derechos y deberes de padres y alumnos. La LOE deja fuera los derechos y deberes pero añade cuatro fines a los de la LOGSE y cinco principios a los de la LOCE. En total, los padres de la patria ordenan a los profeso- res perseguir 11 fines rigiéndose por 17 principios, todos ellos generales. Uno de los fines nuevos es el respeto a los seres vivos y al medio ambiente, especialmente a los espa- cios forestales. En la educación primaria se precisa como “conocer y valorar los animales más próximos al ser humano y adoptar mo- dos de comportamiento que favorezcan su cuidado”, (artículo 17, l), cláusula que pre- juzga, con ligereza no exenta de temeridad, una valoración positiva de todo bicho que se arrime al cuerpo. Venga a cuento más o menos, se ha metido por todas partes la tole- rancia, la resolución pacífica de los conflictos, la igualdad de hombres y mujeres y la Ley Integral de Violencia de Género. En contraste con esta sobreabundancia declarativa, las partes normativas pueden ser a veces sorprendentemente parcas. Hay, por ejemplo, 14 objetivos del bachillerato, entre ellos la educación vial (por cierto, que en exclusiva: como si los bachilleres fueran especialmente peligrosos en la vía pública), pero las materias de sus tres modalidades se dejan to- das al criterio de las administraciones educativas. La exuberancia retórica no es vacuidad pura. Refleja también derivas reales. La más importante es la que se ha producido desde la enseñanza a la educación"

Enlace 

Recuerdos del Colegio del Pilar (Madrid)

RECUERDOS DEL COLEGIO DEL PILAR

Han pasado ya tantos años… y sin embargo sigo teniendo unos recuerdos gratos de aquel para mi inmenso y luminoso palacio neogótico con esos pasillos tan anchos, con su estilizada iglesia, estrecha y alargada, donde acudía a cantar muchos fines de semana con el coro del colegio en las bodas y primeras comuniones (a cambio de una bolsa de caramelos) y sobre todo a escuchar la voz increíble de mi compañero Jaime Montis (qepd).

Lo que más me impresionó nada más llegar al colegio fue la gran inscripción de la entrada principal culminando una anchísima escalera “La verdad os hará libres” (más tarde me enteré que provenía del Evangelio de San Juan) y que se suponía que era el lema del colegio, lo cual dice mucho de la educación Marianista, sobre todo en aquel año de 1947, en que España vivía en la mentira absoluta y sin ninguna libertad.

Mi promoción era multi-clasista, aunque en aquellos años la gran mayoría de los españoles eran relativamente pobres. Comprendía desde los que íbamos andando al colegio en traje de pana heredado de nuestros hermanos mayores, que éramos mayoría, hasta unos pocos privilegiados que llegaban en un “haiga” y con chofer. Nos quedábamos pasmados a la puerta del colegio delante de dichos “haigas” ya que en Madrid entonces apenas había coches. Tanto era sí que solíamos jugar al fútbol los fines de semana en el bulevar de General Mola y que en nuestro paseo hasta el colegio íbamos contando los escasos coches estacionados o que pasaban por la calle Castelló, intentando adivinar sus marcas.

En todo caso, hay que reconocer que una amplia mayoría de los padres de los alumnos habían elegido el colegio por su cercanía a su casa, es decir, que vivían también en el Barrio de Salamanca. En aquel momento, allí era donde vivía una parte de clase media emergente de la post-guerra ya que era el nuevo ensanche de Madrid, que limitaba, al norte, con María de Molina, puesto que, más allá sólo se encontraban unos descampados, los Nuevos Ministerios y los Altos del Hipódromo.

A pesar de ello, en los recreos en el “Solar” todos éramos iguales y unos jugaban al fútbol, otros al frontón y otros a la chapas o a las bolas, mientras que los más pacíficos aspiraban pacientemente los gases y ácidos venenosos que salían a través de un ventanuco de una platería contigua al mismo mientras observaban a varios obreros hacer electrolisis. Como en aquellos tiempos la mayor plaga de los colegiales en invierno eran los sabañones ya que el frío en Madrid era tremendo, en los recreos, lo mejor era correr y parar lo mínimo imprescindible para no congelarse.

La realidad es que la educación que recibí era relativamente buena dada la situación general del país. Recuerdo que, ya en aquellos años, Constantino Marcos y Jacinto Martínez, en el ático del colegio, empezaban a redactar textos de aritmética, geometría, álgebra y ciencias bajo la marca SM, que hoy es una de las tres editoriales educativas más importantes de España. Tengo que reconocer en todo caso que, con algunas excepciones, la mayoría de los levitas y los curas que nos daban clase o nos supervisaban eran gente razonable, educada, instruida e incluso liberal, lo que no era poco en aquellos tiempos y que yo guardo un buen recuerdo de la educación recibida aunque era muy memorística y poco analítica.

En este asunto, da la casualidad de que mi esposa, Michèle Barbé, realizó en 1982 una tesina de Sociología en la Universidad Complutense, dirigida por el Profesor Víctor Pérez Díaz, sobre mi promoción del colegio analizando, entre otras cosas, sus actitudes y sus opiniones sobre la educación recibida, tanto intelectual como moral 24 años después de dejar el colegio.

Respecto a la educación intelectual recibida, la actitud general era crítica, reflejada por una valoración media baja aunque positiva (55,6%) Valoraban positivamente el ejercicio de la memoria, el hábito de trabajo, menos positivamente la práctica de razonar ordenadamente, la enseñanza de la expresión oral y el desarrollo del gusto y la sensibilidad artística y valoraban negativamente el desarrollo del sentido crítico y la formación para las ciencias. A pesar de ello, un 52% afirmaba que gran parte de lo positivo que había en ellos lo debían al colegio.

Respecto a su opinión sobre la educación moral y religiosa recibida estimaban en un 65% de los casos que la influencia moral y religiosa de su experiencia del colegio se había mantenido, hasta el día de la encuesta, casi ininterrumpidamente y, en un 35% de los casos, que se ha debilitado hasta casi desaparecer. Un 55% se consideraban católicos practicantes, un 35% se consideraban como católicos no practicantes y un 10 por ciento agnósticos o ateos.

En este último sentido yo me considero incluido en el 35%. Creo que fui un buen alumno ya que solía sacar notas rojas y algunas azules, y además llegué a ser “Cruzado”. Recuerdo que canté vestido con el atuendo y la lanza de Cruzado en el Teatro Alcalá, en una obra de “cruzados y sarracenos”. Posteriormente también logré dar el segundo paso obligado para ser un buen Pilarista y llegué a ser elegido “Congregante”, todavía conservo la medalla que nos daban.

Sólo con el paso del tiempo, logré descubrir una asociación interesante: aquellos alumnos que más habían destacado como cruzados y congregantes en el colegio y habían tenido los puestos más importantes en su organización, coincidieron después con aquellos que más destacaron en la política nacional. Existía, por lo tanto, una cierta correlación entre la carrera político-religiosa en el colegio, primero y la carrera política a secas, después.

El hecho es que en el Pilar se educaron, en aquellos años, una parte de aquellos alumnos de clase media a los que, más adelante, les tocó jugar un papel en la transición española a la democracia, tanto de mi promoción, como fue el caso de Rafael Arias Salgado, Javier Ruipérez, Rodrigo Uría, Santiago Rodríguez Miranda y Jaime Lamo de Espinosa, como de otras promociones contiguas como fue el caso de Juan Antonio Ortega y Díaz Hambrona, Ignacio Camuñas o Javier Solana, entre otros.

He seguido en contacto recurrente con algunos de los alumnos de mi promoción, tales como Rodrigo Uría, Juan Abelló, José María Salcedo, Salvador Viada, Enrique Gómez Acebo, Fernando Galatas, José Manuel Ródenas y Alejandro Harguindey, entre otros (estos dos últimos hasta su fallecimiento hace unos meses) y también con los de otras promociones contiguas, como Javier Solana, Francisco Gutiérrez Velilla, Jesús Sainz, Luís Carderera o Jaime Carvajal entre otros. Mi promoción organiza de vez en cuando cenas para vernos, pero dado que viajo mucho y estoy muy ocupado he podido asistir pocas veces. Finalmente, parece mentira pero ya han fallecido once alumnos de nuestra promoción con los que tenía amistad y a los que dedico un recuerdo muy sentido.

Guillermo de la Dehesa (Promoción del 58)

Memoria del Colegio por Luis A. de Villena

Luis Antonio de Villena publicó una obra de buena factura literaria y temática autobiográfica. Lo tituló Mi colegio y fue publicado por Península. Narra su experiencia en el colegio del Pilar, en el madrileño barrio de Salamanca. Como además de eso, Villena escribe sobre su imagen y sus tendencias y los hechos que desencadenaron para que aún se acuerde de sus compañeros y describa parte de lo que ahora es objeto concienzudo de investigación. Acoso, exclusión, moving, bullying ... el libro suministra información de primera mano sobre el tema. El autor también denuncia una parte de los métodos expeditivos con que sus maestros le enseñaban, lo que permitía que salieran culturalmente más preparados que los estudiantes actuales (pero solo culturalmente (p 157). Cuando anduvo presentando el libro afirmaba: «Quiero dejar claro que yo no hablo del colegio, sólo hablo de mi experiencia en él. Yo no tengo nada contra ese centro, no se nada de cómo es hoy, ni quiero saberlo» «Yo entré creyéndome un niño normal, un poco apocado, mimado por mi madre porque se acababa de morir mi padre, y al que no le gustaba el fútbol; entonces una minoría agresiva empezó a señalarme con el dedo y comenzaron los insultos, las burlas, las humillaciones, las risas y todo lo demás».

Fragmentos de Educación en el Cine 2

La edcuación en diferentes culturas

Allende

Discurso sobre la educación, la juventud, los profesionales y la conciencia de cambio.